Entrevista a Carlos

Entrevista por Ximena Unzueta

· Datos de Filiación:

- Nombre: Carlos

- Edad: 26

-Fecha de nacimiento: 19/09/1986

-Lugar de nacimiento: Lima, Perú

- Sexo: Masculino

-Posición ordinal entre hermanos: 4/4

-Grado de instrucción: Superior completo

-Ocupación: Supervisor de Ventas Regional

-Estado civil: Soltero

- Nivel Socioeconómico: Sector B - C

· Desarrollo de la Entrevista:

Entrevistador: Ximena (X)

Entrevistado: Carlos (C)

Para poder comenzar la conversación, antes expliqué a Carlos el objetivo de la entrevista, el cual no era realizar ningún tipo de análisis, sino conversar un poco acerca de su vida acerca de la problemática de la discriminación con el fin de explorar un poco en su experiencia con el tema, para un trabajo de la universidad. Esto hizo que ella accediera a que la entrevista sea grabada en una nota de voz. Luego de hacer estas indicaciones y haberle preguntado los datos básicos, y haber establecido de cierta manera rapport, empezamos a conversar de manera un poco más fluida.

X: Bueno Carlos, cuéntame… ¿qué haces por la vida?

C: Trabajo como supervisor de ventas regionales en una empresa que produce medicamentos.

X: ¿Y en tu trabajo te llevas bien con los demás compañeros’

C: Felizmente sí, el ambiente laboral es bastante agradable, y la gente suele hacer muchas bromas y compartimos diferentes momentos del día entre compañeros, sobre todo el almuerzo

X: ¿Y dónde trabajas actualmente todas tus compañeros son del mismo color de piel?

C: No, obviamente no; como sabrás el Perú es un país multirracial, y ya casi no vemos un lugar donde hayan personas de una sola raza, sino que ahora encuentras de todo un poco en todos lados. Por ejemplo, yo soy mestizo, pero también hay personas de tez bastante clara y por supuesto, otros de tez más oscura.

X: Claro, ¿y tú piensas que esto puede representar un problema en la empresa?

C: Mira, yo no pienso que esto sea un problema que influya en el trabajo de nosotros como empleados, sin embargo, muchos suelen ponerse apodos entre ellos como “negro” o “chino” que muchas veces pueden sonar inofensivos, pero sabemos que detrás de esos apodos pueden existir ciertos estereotipos. Además, siempre hay una que otra persona que discrimina, y te mira por sobre el hombro, o que se cree más por tener un color de piel más claro; sin embargo, no considero que esto afecte en la productividad de los empleados.

X: ¿Alguna vez te han discriminado?

C: Sí, claro.

X: ¿Cuándo y dónde fuiste víctima de una discriminación?

C: La última que viví un acto discriminatorio bastante grave vez fue cuando fui a una entrevista de empleo, y siendo la mejor opción en ese momento, se me rechazó por mi color de piel. Postulé a una clínica dental, y simplemente decidieron que no cumplía con el perfil de una persona que pueda representar a su empresa.

X: ¿Qué base tuvieron las demás personas para discriminarlo?

C: Su base fue simplemente imponer su propia forma de pensamiento, y darme a entender que me encontraba en un nivel inferior por el color de mi raza y que lamentablemente no tenía la imagen que deseaban proyectar para su empresa.

X: ¿Podrías contarme un poco más qué fue lo que pasó?

C: La entrevista laboral incluyó preguntas como: ¿De qué distrito viene? ¿En qué colegio estudió? ¿En qué distrito creció? ¿Qué opina sobre la discriminación? Y, debido a que respondí con simpleza y verdad de acuerdo a mi infancia y situación económica y social, simplemente al finalizar la entrevista la señora gerente de recursos humanos me dijo que yo era la mejor opción que había tenido, pero que debido a que no llegaba a cumplir el perfil que busca la empresa, no podían contratar a una persona que no proyectara la imagen deseada. Al preguntarle si era más importante la apariencia física que los valores morales y éticos que una persona tenga, y al código ético por el cual me rijo, me dijo que lo más importante es que los clientes vean a una persona que transmita y represente todo lo que significa el nombre de la empresa. Me levante y le solicité me devolviera mi currículum pues "no puedo trabajar con gente que anteponga las apariencias físicas, antes que el ámbito moral, e incluso las capacidades intelectuales y de trabajo en equipo”

X: ¿Qué hiciste al respecto?

C: Salí del lugar sonriendo, pensando en lo equivocada que estaba esa mujer, y que en algún momento habría alguien que tendría que soportarla como jefa o instructora.

X: ¿Me podrías contar cómo te sentiste durante y después de lo q pasó?

C: Durante la situación me sentí mal, rechazado; pero una vez fuera del lugar, me sentí muy bien, por haber salido con la cabeza en alto, pero sin embargo me fui preocupado porque existan personas con esa mentalidad; y a la vez enojado, porque me vean diferente que a otros y no me den oportunidades.

X: Y ¿A qué conclusión llegaste y cómo evitarías algo así?

C: La conclusión a la que llegué y sigo sosteniéndola, es que aún existe gente que vive en el oscurantismo social y mental.

X: ¿Actuarás diferente si te vuelves a encontrar en una situación similar?

C: No actuaría diferente si me volviera a suceder lo mismo; me siento muy orgulloso de lo que soy y lo que represento. No tengo que rendirle tributo a aquellos que se creen superiores o dueños de la verdad absoluta.

X: Bueno Carlos, muchísimas gracias por tu tiempo.

 Nombre: Sigfrido

Edad: 56 años

Fecha de nacimiento: 1-04- 1956

Lugar de nacimiento: Lima

Ocupación: comerciante

Grado de instrucción: Superior incompleta.

L: ¿Me podrías contar un poco acerca de ti?

S: Tengo 56 años, estoy casado y tengo tres hijos. Soy el segundo de 5 hermanos y soy descendiente de japoneses. Siempre he vivido en Lima… ¿qué más?... Tengo mi propio negocio.

L: Cuénteme, ¿en qué colegio estudió?

S: En el colegio nacional de varones de Lima.

L: En aquella época, ¿en el colegio te molestaron por ser diferente?

S: En esa época tenía que estar trompeándome, porque te decían chino en tono despectivo, no como ahora que te dicen en broma. Tenías que estar mechándote.

L: ¿Y qué sentías en ese momento?

S: Me amargaba, pero sabía que lo hacían por fastidiar, en esa época también existía el bullying y siempre te querían agarrar de lorna y tú tenías que defenderte. En mi colegio ya estudiaba con gente maleada, que tenían 17 a 18 años y estaban en primer año de secundaria.

L: ¿En qué zona se encontraba tu colegio?

S: La victoria.

L: ¿Tú crees que el problema de la discriminación racial sigue vigente?

S: El primer racista es el serrano, porque cuando ya están más “acriollados” cholea a los demás.

L: ¿A qué te refieres con acriollado?

S: Por ejemplo hay un mozo en un restaurante que me dice, yo soy cholo inteligente, en cambio los que están  acá son unos serranos brutos.

L: ¿Y eso a ti qué te parece?

S: De que se creen más, siempre se les sale el ego, se creen más porque han estado más tiempo en la capital, que se yo.

L: ¿Me puedes explicar que significa que se crean más?

 S: Que yo soy un cholo vivo, soy un serrano mosca. Es como  la “criollada” del provinciano cuando esta acá en Lima, se creen más vivos que los que recién bajan de la sierra.

L: ¿Y a ti qué  te parece?

S: Que está mal porque ambos son provincianos.

L: ¿sólo porque ambos son provincianos?

S: No, no, si no por la manera en cómo se ven. No solamente los provincianos, no solamente los serranos. Cualquier persona que, por ejemplo, tú caigas a un sitio nuevo a trabajar, siempre tienes que pagar derecho de piso.

L: ¿Pero en ese caso estarías hablando de capacidades verdad?

S: No de capacidades, una cosa es creértela y otra cosa es que lo seas.

L: Está bien pero eso gira en torno a sus capacidades,  yo creo que tengo mayor capacidad que el otro porque tengo mayor experiencia. Pero eso no sucede en la discriminación racial.

S: Claro pues, no ves que tienen mayor tiempo en la capital.

L: ¿Crees que la discriminación racial se da porque alguien tiene  mayor tiempo en la capital?

S: Si porque se cree más vivos.

L: ¿Entonces no crees que exista otro tipo de discriminación racial? ¿Entre blancos, negros, etc.?

S: El serrano siempre agacha la cabeza con gente blanca. Nunca has visto que bajan la cabeza con los de raza blanca, ya eso es un complejo que tienen los provincianos, los serranos.

L: Y ¿tú crees que formas parte de la discriminación racial?

 S: Yo he nacido en una sociedad racista, que ahora  se trate de ocultar, es diferente a que no lo sea.

L: ¿A qué te refieres con tratar de ocultar?

S: Tratar de no ser racista, decir que no eres racista, pero en el fondo yo creo que sigues siendo racista. Siempre cuando hay una pelea  te dicen chino de mierda y te mentan la madre. Por ejemplo esos niñitos del cine, no le dijeron oe serrano de mierda, te voy a botar. En esas situaciones siempre sale la raza.

L: Entonces cuando te refieres a oculto es que hoy en día se quiere tratar de maquillar la discriminación racial pero  en momentos de conflicto….

S: Salen  a relucir… Es  igual que con los homosexuales, siempre escuchas que hay que tratar de ser tolerante, pero  siempre se sale.

L: ¿ Y por qué crees que eso suceda?

S: Porque nos han convencido  de que no debe haber racismo, y cuando estas amargo  no razonas. Y eso es de adentro, no es cosa de que hagas propaganda y de que hay que ser más tolerante, eso no va a suceder de la noche a la mañana, tienes que hacer un trabajo desde los niños.

L: Por un lado me dices que el racismo es algo de “adentro”, pero también me dices que para que el racismo desaparezca uno debe trabajar desde niño, o sea en la educación.  Me gustaría saber ¿Qué es el racismo para ti?

 S: Racismo es que nos veamos diferentes.

L: Pero,¿ somos diferentes o no?

S: Si pero diferentes costumbres, no que seamos diferentes, tenemos dos brazos, dos ojos, una nariz.

L:Ok, pero ¿lucimos diferentes?

S: Claro pues.

L: Para mí el racismo es asignarle ciertas características negativas a una persona solo por su color de piel .. Y que no tienen nada que ver con el color de su piel…

S:Pero tienen que ver con su cultura.

L:  O sea tú podrías decir que cierta persona que luce de tal manera…

S: Por ejemplo  ese chiste que hablan que los negros vestidos de amarillo son heladeros, un negro corriendo con zapatillas es un choro.

L: Te parece que realmente sucede eso. ¿Que esa imagen representa a la realidad?

S: Podría ser…

L: Y entonces también no podría ser un blanco corriendo un choro.

S: Pero eso mayormente no se ve.  Pero ahora como estamos, los blancos son otro tipo de choro, esos te roban con frac y corbata.

L: ¿Te consideras racista?

 S: Si, todos de alguna manera somos racistas, y trato de no hacerlo.

L: ¿Y qué genera esto en ti?

S: Nada, de que así me han  criado, la sociedad en la que tú has vívido ha sido machista, racista.

L: Por lo que me mencionas, ¿crees entonces que la sociedad te ha determinado?

 S: Te ha condicionado hasta que  tú lo ves desde la otra óptica.

L: ¿Qué piensas que genera la discriminación en la sociedad?

S: Crea una brecha entre las personas, pero tú tienes que empezar desde los chicos porque los grandes  es muy difícil. Uno es consciente que no debe haber racismo pero en algún momento de cólera o en una pelea siempre sale eso. Porque es lo que la cultura te ha condicionado.

L: Y en tu caso ¿Crees que podrías cambiar en ese sentido?

S: De todas maneras cambiamos, todas las personas cambian.

L: Pero en tu caso específico? ¿Qué es lo que piensas tú al respecto?

S: Si puedo cambiar, estoy tratando de cambiar.

L: ¿Qué otros tipos de discriminación crees que existe?

S: Ahora hay mucha discriminación por la estética, los gordos y los flacos, los bonitos y los feos. Por ejemplo en la televisión, antes había discriminación, salían la gente blanquita nomás. Ahora salen todos.

L: Ahora que me mencionas la televisión¿ qué opinas sobre el personaje de la paisana Jacinta?

¿No crees que hay algo de racismo en ese personaje?

S: No, se trata de ridiculizar pero no, es la de un cómico no?,  es como Tulio Loza que se jacta de ser Nemecio Chupaca  que es un cholo acriollado, que se cree vivo, es igual  que el negro mama.

L: Y en la frase del negro mama: “ sere negrito pero tengo mi cerebrito” no implica que decir que los negros no tienen cerebro, que no piensan?

S: Es que eso viene de la misma cultura, es como que tu le digas a un aliancista ¿qué hora es? Y te digan la 1, puta ya no piensas pes huevón, porque los negros solo piensan hasta el medio día. Y esa frase es algo que ya viene de tiempo. Y de ahí sale de que el negro es bruto.

L: ¿Y eso no te parece racismo?

S: Seguramente.

L: Y como mencionabas anteriormente, si crees que el cambio se debe generar desde la educación, ¿no crees que este tipo de programas contribuyen  a que la discriminación racial se mantenga?¿ No crees que contribuye a que exista una brecha entre las personas?

S: Eso sería si no sabes pensar, porque uno sabe perfectamente que es un personaje de ficción. Es igual  que veas en el cine a un asesino y que pienses que eres asesino. Si tú sabes que eres una persona pensante sabes que lo hacen porque es un estereotipo pero no todos los serranos son como la paisana Jacinta.

L: Bueno, agradezco mucho por tu tiempo, creo que la entrevista ha sido de mucha utilidad.

S: Gracias a ti también. Espero no haber herido tu susceptibilidad pero me gusta decir las cosas como pienso, y no caer en lo que diría toda la gente.

L: Al contrario, te agradezco que hayas sido bastante sincero. 

Entrevista a Danissa

Por Jessica Vilchez Vivanco...

Datos de Filiación 

Nombre:
 Danissa
Edad: 
22
Fecha de nacimiento: 27/10/1990 

Lugar de nacimiento: Lima, Perú 

Sexo: Femenino 

Posición ordinal entre hermanos: 2/3
Grado de Instrucción: Secundaria 

Ocupación: Estudiante 

Estado civil: Soltera

Entrevista a Evelyn

Por Talia Bazo

El pasado Miércoles, me fue concedida  una entrevista por Evelyn  Castro respondiéndonos lo siguiente:

Talia Bazo: Buenas tardes he venido para entrevistarla y que nos cuente un poco de su vida y luego hacerle una preguntas acerca de la discriminación. 

¿Me puede dar su nombre completo?: Si claro, mi nombre es Evelyn Rosario Castro Cárdenas

¿Cuál es su edad? Yo tengo 24 años.

¿Me podría decir la fecha de nacimiento? Nací el año 1987, el 22 de diciembre en Lima.

¿Tú eres soltera o casada? Soltera

¿Tienes hijos? No, pero me gustaría me encantan los niños.

¿Has vivido toda tu vida en Lima? No

¿M e puedes contar en que otros lugares viviste? Si claro, yo nací en lima y por razones familiares me tuve que ir a vivir a provincias a los 7 años, y estuve ahí hasta los 9 años que regresé a Lima.

¿Dónde te gusta vivir más? Acá en Lima.

¿Por qué? Porque nací acá, tengo familiares, y porque quiero seguir una carrera, y creo que acá en lima hay mas oportunidad de progresar.

¿Cómo te sentiste al ir a provincias? (Risas)  Cuando fui allá a la sierra me chocó bastante. Era muy distinto a Lima, lo que más me chocó, fue que en el pueblo donde vivía la mayoría de personas hablaba Quechua y no castellano y yo no sabía Quechua. Es más, mi papá nos dejó a mi hermana y a mí con mis abuelos y ellos se vinieron a Lima y no nos podíamos entender con mis abuelos porque sólo hablaban quechua, eso era horrible. Además en la escuela donde estudiaba, los niños también hablaban quechua, solo la profesora y dos niñitas más hablaban castellano y ella me ayudaba a entender un poco. La profesora hacía la clase en Quechua y en castellano para que nosotras podamos entender.

¿Cómo eran los demás niños contigo? A mí me matricularon en la provincia (inca encarajay), entonces, bueno estaba estudiando y era bien chocante porque todos hablaban quechua y mi hermana y yo hablábamos castellano y no comprendíamos (risas). La hora de recreo era bien fea porque  cuando eres nueva y limeñita siempre te insultan y no te tratan igual.

¿Qué cosas te decían? Cosas como limeñita, regresa a lima, no sé, cosas feas que eran un poco humillantes. Lo más triste, o gracioso, es que los insultos eran en quechua y yo le preguntaba a mi compañera y ella me decía lo que decían y eran insultos.

¿Cómo te sentías? Yo me sentía mal, no entendía por qué me trataban así, yo no les había hecho nada. En verdad yo me sentía sola, porque aparte de los insultos y tener que lidiar con esas cosas, no tenía a mis padres a quienes contarles esas cosas. Yo me trataba de defender de buena manera. Yo era una chica tranquila les decía no molestes. Me daba impotencia, mucho dolor, pase muchas humillaciones y abusos.

¿Qué tipos de abusos? A veces mis compañeras me jalaban el pelo por ser “limeñita”, y no solo me discriminaban por ser limeña si no mis tíos también me discriminaban por no tener un papá y mamá que me cuiden, mi tío a veces me pegaba por eso y me decía cosas horribles. Yo me sentía muy triste y sólo quería regresar con mis papás.

¿Por qué regresaste a Lima? Después de tres años nos buscó y nos trajo, y mis abuelos no quería, prácticamente todo el pueblo se levantó, mi mamá no era una mamá que nos cuidara, no le importaba si comía o no comía solo se hacía cargo mi papá.

             

¿Cómo te sentiste al regresar a Lima? Por un lado me sentí feliz porque hace mucho tiempo que no veía a mi familia, pero por otro lado, la situación económica de mi familia no mejoró. Mis padres se fueron otra vez y esta vez me dejaron con mi tía y fue ahí  que tuve que empezar a trabajar desde muy niña para mantenerme a mí misma y pagar mis estudios.

           

¿A qué edad empezaste a trabajar? A los 12 años.

¿En qué trabajaste? Trabajé cuidando niños.

¿Me podrías contar tu experiencia en ese trabajo? A mí me encantaba ese trabajo, me gustaba hacerlos jugar, cantar, me sentía feliz en ese trabajo, aunque no ganaba mucho dinero. Pero a los 17 años ya me aburrí de ese trabajo y empecé a trabajar en otras cosas.

¿Te gustaba ese trabajo? Me encantaba hacerlos jugar. Cantar.

¿En qué otros lugares has trabajado? En restaurante, de cocinera y  mesera. En la mañana cocinera ya  medio día mesera. Después de eso en costureras y después de empleada doméstica, que es lo que hago ahora.

¿Te gusta tu trabajo actual? Si pero me gustaría empezar a estudiar y trabajar en algo que tenga que ver con mi carrera para ganar más plata.

¿Hasta qué año estudiaste? Hasta 5to año de secundaria.

¿Cómo ha sido tu experiencia en este trabajo? Un poquito estresante porque es un trabajo a tiempo completo, extraño bastante a mi familia y a veces me siento un poco sola y estresada por todo el trabajo que hay que hacer. Además, como yo trabajo con señores de la tercera edad hay que tener mucha paciencia. Pero ya me he acostumbrado con los señores y me he encariñado con ellos.

¿Hace cuanto tiempo trabajas en esto? Hace 4 años.

¿Alguna vez te han discriminado en tu trabajo? Si varias veces. Una vez fue cuando fui a un almuerzo a acompañar a la señora Hilde (a la que cuido) con toda la familia y me se senté en la mesa y el hijo me dijo que me sentara al frente, pero después su esposa dijo “ay cholo para que se va a sentar solita en la mesa que se siente con nosotros”, y en eso dijo ya que se siente pero que no eructe, como si yo fuese una malcriada solo porque soy empleada.

¿Cómo te sentiste? Muy humillada porque estaba en frente de toda la familia, me sentí avergonzada, y muy mal como si yo fuera inferior a ellos por mi raza, por mi trabajo y porque no tengo tanta plata como ellos. Me dio mucha rabia en ese momento, pero no hice nada, me mordí la lengua y no le hice caso.

¿Tienes otras experiencias en las que te han discriminado? Si, a veces la señora me dice que me he robado sus cosas, que me agarro el perfume, que me como sus chocolates, eso puede ser que sea discriminación porque creo que creen que por mi raza y porque no he estado en la universidad me discriminen.

           

¿Qué haces cuando pasan estas cosas? Les digo que no me he robado nada y a veces me rio porque la señora tiene alzhéimer entonces no sé si es por la enfermedad o por si en verdad lo cree. Así que entiendo.

Después de haberme contado esas experiencias, me puedes decir ¿Qué entiende por discriminación racial? Yo creo que la discriminación no debería de existir. Por que hace que dañes a la otra persona.

Pero para ti, ¿Qué es la discriminación racial? Es un abuso, (este...) que te manipula. Es ponerse a un nivel más alto, ven a los demás como inferiores por su raza.

           

¿Solo se discrimina por raza o por otros factores? ¿Cuáles? Por dinero, por vara, cuando uno tiene vara y uno no tiene nada, dan preferencia a los que tienen vara. Por ser blanco, trigueño, negro, etc.

¿Cómo crees que deberíamos actuar ante situaciones de discriminación? Debería de haber la igualdad, pero no es así. Toda la vida va a ser porque así es el mundo es por ley. Depende de uno mismo.

¿Tú has discriminado? Yo no he discriminado a nadie y no lo haría porque todos somos iguales y estoy totalmente en contra de la discriminación.

Bueno, Evelyn, gracias por tu tiempo, me gustó haber hablado contigo.

De igual manera gracias a ti.

Entrevista a Marlene.

Por: Juliana López ... Datos de filiación de la entrevistada: Nombre: Marlene Ricaldi Edad: 39 años Fecha de nacimiento: 29 de junio Lugar de nacimiento: Junin Sexo: Femenino Grado de instrucción: Primaria Ocupación: Trabajadora doméstica Estado civil: Soltera Hijos: 3

Noticia 5

Racismo en las redes

Hace unos días un grupo de muchachos que tuvo un accidente de tráfico intentó repeler a un camarógrafo a punta de insultos. Inmediatamente empezaron a aparecer contra ellos frases igualmente discriminatorias en Facebook y Twitter. Aquí una muestra de la violencia con la que algunos responden a la falta de tolerancia.

Pocas horas después de que la televisión pusiera en las retinas de los peruanos la rabia insolente de un grupo de muchachos “bien” en un accidente de tránsito, apareció en el ciberespacio un nutrido ejército de francotiradores que pugnaban por traerse abajo la cabeza del más majadero de la gavilla. El jovencito en cuestión le había espetado sin ambages al camarógrafo que lo estaba grabando: “¡Me llega al pincho tu vida, cholo de mierda!”. La tarde del 9 de setiembre se habían creado ya las primeras páginas de Facebook con nombres alusivos a la susodicha frase, llevándola hasta el colmo del sarcasmo. Como el muchacho había maldecido tanto la vida como el trabajo, la casa e, incluso, la cámara del periodista fisgón, en medio de su pavor por saberse observado, las posibilidades para bautizar a los nacientes espacios de indignación virtuales fueron variadísimas. Junto con las protestas que condenaban la agresión con palabras alturadas, aparecían otras que destilaban el mismo zumo racista del que se estaba haciendo sorna.
En una página de Facebook que hoy cuenta con más de 7.500 seguidores, alguien escribió: “Estos bravucones blanquiñosos limeñitos de la calle que necesitan mostrarse viriles tienen una triste carencia en el alma, sus amigos confundidos y atormentados pueden estar muy orgullosos y celebrar estas situaciones en las que esta clase social tan refinada y humanista que es la clase ‘superior’ castiga y agrede con un vocabulario tan lírico, elegante y poético a un pequeño grupo de ‘cholos de m...’”. Racismo de vuelta, le dicen. En otra parte de la red la descalificación racial dio paso a un peligroso guiño con la violencia: “El día que un camarógrafo le incruste la cámara al chibolo apenas lo cholea, y la Policía no diga nada, ese día este país sabrá de inclusión social”, por ejemplo. Un desubicado total.
Pero este tipo de reacciones no solo apuntaban a los muchachos de San Isidro, sino también a aquellos cibernautas que no se mostraron críticos con ellos. Padecieron especialmente los que crearon páginas en tono burlón o chacotero. Un usuario de nombre Ricardo, por ejemplo, comentó iracundo frente a uno de estos espacios frívolos: “Me daría asco darle like a tu página, no sabes lo que es el Perú, tonto. Qué te digo. Gringo imbécil. Somos peruanos y no debemos discriminarnos”. Ricardo usó un calificativo racial para cuestionar una posición vapuleada justamente por su racismo.
Frente a él, en la misma página, salió un individuo de nombre “Arthur III”. Un perfil de Facebook, a todas luces, falso. Se puso filosófico. Escribió: “¿Cholo? En Perú todos son cholos e indios. Lo digo con respeto, yo he estado en Perú. Hay gente blanca, o más oscura, pero siguen siendo indios. El blanco verdadero está en Europa. Si uno pone a un blanco agringado al lado de un europeo, la diferencia es enorme. Culturícense”. Pero fue la prepotente intervención de Michell la que selló este debate de sordos. “Me llega que le den tanta importancia como para crearle una página a este imbécil gringo desabrido; quién lo va a mirar. Cholea como bueno, y al final va a terminar casado con una. Chibolo imbécil”.
De la mano con estas posturas irreductibles encontramos una aparentemente más conciliadora pero que, en el fondo, justifica tácitamente el proceder discriminatorio de los cibernautas. Luis Miguel decía: “Todos hablamos huevadas cuando estamos en muchas chelas!!!!”. Fueron minoritarias las ideas equilibradas, como la de Camila, que hace una reflexión sobre el aprovechamiento mediático del caso en su perfil de Facebook. “No entiendo a dónde quieren llegar con esto. Todos saben que la manera en que los chicos reaccionaron no fue la mejor, pero ya déjenla ahí. Están perjudicando a muchisísima gente! Los periodistas lo único que tratan de hacer es subir el rating, están malogrando la reputación de gente que no tiene nada que ver. No traten de averiguar quiénes han sido, y menos pierdan el tiempo insultándose”.
De acuerdo con la periodista y especialista en medios digitales Jacqueline Fowks, el racismo que circula en las redes sociales virtuales (incluyendo el que responde a otros gestos racistas) no es más que una versión amplificada de la discriminación en la vida offline (o fuera de Internet). Llama la atención que los peruanos se descalifiquen entre sí por su color de piel en el Facebook y en el Twitter porque en estos espacios las palabras adoptan un inusitado carácter masivo. En las redes sociales hay un número exorbitantemente mayor de observadores potenciales que en la calle. Además, explica Fowks, la discriminación opera libremente en la red por la naturaleza impersonal de la herramienta: cualquiera puede crearse en Facebook un perfil falso con un nombre inexistente y un avatar como foto, y despotricar contra todas las pieles del mundo.
En el caso de los chicos de San Isidro no es la primera vez que los hilos virtuales peruanos experimentan un frondoso intercambio de epítetos racistas. Luego de la primera vuelta de las elecciones presidenciales del año pasado, muchos internautas, atemorizados por la eventualidad de que Ollanta Humala llegara a Palacio de Gobierno, abrieron fuego contra él desde sus cuentas de Facebook y Twitter. Especularon sobre la posibilidad de que las empresas sean confiscadas; los periodistas, amordazados; y los disidentes, perseguidos. Lo hicieron recurriendo a argumentos raciales que solo atizaron el fuego de la contienda (ver recuadro).
La pregunta es si la avalancha de críticas que se merecen las personas con gestos racistas en la red contribuirá de algún modo a fomentar la reflexión y frenar cualquier impulsos discriminatorios. “Decir ‘cholo de m...’ ahora está satanizado, dices eso y te hacen ciberbullying. Qué pena, en serio”, dice un cibernauta de nombre Carlo. Sí, es crudo, pero es real. El Perú es una suma de razas pegadas con goma. Las diferencias étnicas y culturales que distancian a sus habitantes desde tiempo inmemoriales se cuelan con todo dramatismo en las redes sociales. Lo cuestionable de esto es que el racismo se combata con más racismo. La violencia como respuesta es doblemente tonta.  (GH)

Tomado de : http://www.larepublica.pe/23-09-2012/racismo-en-las-redes#foto2

Comentario:

Primero que nada, antes de empezar mi comentario, quisiera decir que abordaré la problemática desde una perspectiva no teórica, y que en este espacio no pretendo saber qué es lo que las autoridades deben hacer o no, ni saber quienes son los responsables ni por qué se da, si no que quisiera abordar el problema desde la reflexión, desde lo que cada uno puede aportar desde sus posibilidades para que la discriminación racial disminuya. Además, el contenido de mi participación tendrá una postura subjetiva, ya que, considero que mostrarme  objetivo significa mostrarme indiferente y creer que no soy parte del problema. No puedo realizar este trabajo como si se tratará de una tarea más, pensando más en una nota antes que en la problemática en sí.  Por este motivo, escogí esta noticia, debido a que, a  mi parecer, todos hemos sido testigos y/o participantes de algún acto de discriminación, ya sea, por las redes sociales o en nuestra vida cotidiana, ya sea, consciente o inconscientemente. Así mismo, las noticias me dejan una sensación de lejanía, sin embargo, creo que la mayoría de personas no podrán sentirse ajenas a este artículo.

Como se muestra en el artículo, frente a una noticia donde existe la discriminación racial, la mayoría de personas se indignan y luego reaccionan con una mayor cantidad de insultos que también son racistas. A este fenómeno, Jorge Bruce lo llama la multi-direccionalidad del racismo en el Perú, donde los bandos no se encuentran delimitados sino que es un todos contra todos.

Junto a la noticia, adjunto una imagen que observé en un post la semana pasada. Al principio no le dí mucha importancia, pero al ver que varios “amigos” la empezaron a compartir, la curiosidad me gano.  El post se trataba de tener cuidado donde se hacen los tatuajes, y en una parte  decía la siguiente frase con un fuerte contenido racista: “te crees una princesita delicada… pero eres una chola”.   Con esto quiero llegar a que muchos de esos “amigos” virtuales que se habían mostrado indignados por la noticia de la discriminación hacia el periodista, compartieron esta imagen. De esta manera, se demuestra que la discriminación racial en el Perú, se encuentra asolapada y solo se manifiesta cuando existen conflictos como los de Conga, o mediante las bromas.

Por otro lado, también demuestra que la gran mayoría sabe que la discriminación racial es un problema, pero no se sienten parte de él. Por eso piden que Otros (El Estado, gobierno, autoridades) solucionen dicho problema.

Creo que este problema nos involucra a todos y considero que existen dos pasos fundamentales para que el problema disminuya. El primero es el reconocimiento de la discriminación, que implica saber que discrimino y pensar en por qué lo hago. En este punto las palabras de Hermann Hesse cobran sentido. “Cuando odiamos a alguien, odiamos en su imagen algo que está dentro de nosotros”.  Es pensar qué es lo que crítico en el otro,  que desprecio en mí mismo y que no se trata más que de una proyección nuestra sobre los demás.  En segundo lugar, reconocer la igualdad en el sentido, de tener las mismas oportunidades y derechos.  En ver a la otra persona como alguien igual a ti, con objetivos, metas y sueños. En ese momento, te sentirás más próximo y por lo tanto, más unido a la otra persona.

Para cerrar quiero utilizar las palabras de Jorge Bruce, “El veneno no ha perdido su capacidad de contaminar y dañar”  para resaltar, que si bien, la sociedad peruana ha avanzado en su lucha contra la discriminación racial (leyes, sanciones y multas), el problema todavía esta presente en nuestras mentes, a veces oculto, a veces expuesto, pero que siguen creando exclusión y daño en nuestra sociedad. 

Luis Arakaki