Entrevista a Evelyn

Por Talia Bazo

El pasado Miércoles, me fue concedida  una entrevista por Evelyn  Castro respondiéndonos lo siguiente:

Talia Bazo: Buenas tardes he venido para entrevistarla y que nos cuente un poco de su vida y luego hacerle una preguntas acerca de la discriminación. 

¿Me puede dar su nombre completo?: Si claro, mi nombre es Evelyn Rosario Castro Cárdenas

¿Cuál es su edad? Yo tengo 24 años.

¿Me podría decir la fecha de nacimiento? Nací el año 1987, el 22 de diciembre en Lima.

¿Tú eres soltera o casada? Soltera

¿Tienes hijos? No, pero me gustaría me encantan los niños.

¿Has vivido toda tu vida en Lima? No

¿M e puedes contar en que otros lugares viviste? Si claro, yo nací en lima y por razones familiares me tuve que ir a vivir a provincias a los 7 años, y estuve ahí hasta los 9 años que regresé a Lima.

¿Dónde te gusta vivir más? Acá en Lima.

¿Por qué? Porque nací acá, tengo familiares, y porque quiero seguir una carrera, y creo que acá en lima hay mas oportunidad de progresar.

¿Cómo te sentiste al ir a provincias? (Risas)  Cuando fui allá a la sierra me chocó bastante. Era muy distinto a Lima, lo que más me chocó, fue que en el pueblo donde vivía la mayoría de personas hablaba Quechua y no castellano y yo no sabía Quechua. Es más, mi papá nos dejó a mi hermana y a mí con mis abuelos y ellos se vinieron a Lima y no nos podíamos entender con mis abuelos porque sólo hablaban quechua, eso era horrible. Además en la escuela donde estudiaba, los niños también hablaban quechua, solo la profesora y dos niñitas más hablaban castellano y ella me ayudaba a entender un poco. La profesora hacía la clase en Quechua y en castellano para que nosotras podamos entender.

¿Cómo eran los demás niños contigo? A mí me matricularon en la provincia (inca encarajay), entonces, bueno estaba estudiando y era bien chocante porque todos hablaban quechua y mi hermana y yo hablábamos castellano y no comprendíamos (risas). La hora de recreo era bien fea porque  cuando eres nueva y limeñita siempre te insultan y no te tratan igual.

¿Qué cosas te decían? Cosas como limeñita, regresa a lima, no sé, cosas feas que eran un poco humillantes. Lo más triste, o gracioso, es que los insultos eran en quechua y yo le preguntaba a mi compañera y ella me decía lo que decían y eran insultos.

¿Cómo te sentías? Yo me sentía mal, no entendía por qué me trataban así, yo no les había hecho nada. En verdad yo me sentía sola, porque aparte de los insultos y tener que lidiar con esas cosas, no tenía a mis padres a quienes contarles esas cosas. Yo me trataba de defender de buena manera. Yo era una chica tranquila les decía no molestes. Me daba impotencia, mucho dolor, pase muchas humillaciones y abusos.

¿Qué tipos de abusos? A veces mis compañeras me jalaban el pelo por ser “limeñita”, y no solo me discriminaban por ser limeña si no mis tíos también me discriminaban por no tener un papá y mamá que me cuiden, mi tío a veces me pegaba por eso y me decía cosas horribles. Yo me sentía muy triste y sólo quería regresar con mis papás.

¿Por qué regresaste a Lima? Después de tres años nos buscó y nos trajo, y mis abuelos no quería, prácticamente todo el pueblo se levantó, mi mamá no era una mamá que nos cuidara, no le importaba si comía o no comía solo se hacía cargo mi papá.

             

¿Cómo te sentiste al regresar a Lima? Por un lado me sentí feliz porque hace mucho tiempo que no veía a mi familia, pero por otro lado, la situación económica de mi familia no mejoró. Mis padres se fueron otra vez y esta vez me dejaron con mi tía y fue ahí  que tuve que empezar a trabajar desde muy niña para mantenerme a mí misma y pagar mis estudios.

           

¿A qué edad empezaste a trabajar? A los 12 años.

¿En qué trabajaste? Trabajé cuidando niños.

¿Me podrías contar tu experiencia en ese trabajo? A mí me encantaba ese trabajo, me gustaba hacerlos jugar, cantar, me sentía feliz en ese trabajo, aunque no ganaba mucho dinero. Pero a los 17 años ya me aburrí de ese trabajo y empecé a trabajar en otras cosas.

¿Te gustaba ese trabajo? Me encantaba hacerlos jugar. Cantar.

¿En qué otros lugares has trabajado? En restaurante, de cocinera y  mesera. En la mañana cocinera ya  medio día mesera. Después de eso en costureras y después de empleada doméstica, que es lo que hago ahora.

¿Te gusta tu trabajo actual? Si pero me gustaría empezar a estudiar y trabajar en algo que tenga que ver con mi carrera para ganar más plata.

¿Hasta qué año estudiaste? Hasta 5to año de secundaria.

¿Cómo ha sido tu experiencia en este trabajo? Un poquito estresante porque es un trabajo a tiempo completo, extraño bastante a mi familia y a veces me siento un poco sola y estresada por todo el trabajo que hay que hacer. Además, como yo trabajo con señores de la tercera edad hay que tener mucha paciencia. Pero ya me he acostumbrado con los señores y me he encariñado con ellos.

¿Hace cuanto tiempo trabajas en esto? Hace 4 años.

¿Alguna vez te han discriminado en tu trabajo? Si varias veces. Una vez fue cuando fui a un almuerzo a acompañar a la señora Hilde (a la que cuido) con toda la familia y me se senté en la mesa y el hijo me dijo que me sentara al frente, pero después su esposa dijo “ay cholo para que se va a sentar solita en la mesa que se siente con nosotros”, y en eso dijo ya que se siente pero que no eructe, como si yo fuese una malcriada solo porque soy empleada.

¿Cómo te sentiste? Muy humillada porque estaba en frente de toda la familia, me sentí avergonzada, y muy mal como si yo fuera inferior a ellos por mi raza, por mi trabajo y porque no tengo tanta plata como ellos. Me dio mucha rabia en ese momento, pero no hice nada, me mordí la lengua y no le hice caso.

¿Tienes otras experiencias en las que te han discriminado? Si, a veces la señora me dice que me he robado sus cosas, que me agarro el perfume, que me como sus chocolates, eso puede ser que sea discriminación porque creo que creen que por mi raza y porque no he estado en la universidad me discriminen.

           

¿Qué haces cuando pasan estas cosas? Les digo que no me he robado nada y a veces me rio porque la señora tiene alzhéimer entonces no sé si es por la enfermedad o por si en verdad lo cree. Así que entiendo.

Después de haberme contado esas experiencias, me puedes decir ¿Qué entiende por discriminación racial? Yo creo que la discriminación no debería de existir. Por que hace que dañes a la otra persona.

Pero para ti, ¿Qué es la discriminación racial? Es un abuso, (este...) que te manipula. Es ponerse a un nivel más alto, ven a los demás como inferiores por su raza.

           

¿Solo se discrimina por raza o por otros factores? ¿Cuáles? Por dinero, por vara, cuando uno tiene vara y uno no tiene nada, dan preferencia a los que tienen vara. Por ser blanco, trigueño, negro, etc.

¿Cómo crees que deberíamos actuar ante situaciones de discriminación? Debería de haber la igualdad, pero no es así. Toda la vida va a ser porque así es el mundo es por ley. Depende de uno mismo.

¿Tú has discriminado? Yo no he discriminado a nadie y no lo haría porque todos somos iguales y estoy totalmente en contra de la discriminación.

Bueno, Evelyn, gracias por tu tiempo, me gustó haber hablado contigo.

De igual manera gracias a ti.

Entrevista a Marlene.

Por: Juliana López ... Datos de filiación de la entrevistada: Nombre: Marlene Ricaldi Edad: 39 años Fecha de nacimiento: 29 de junio Lugar de nacimiento: Junin Sexo: Femenino Grado de instrucción: Primaria Ocupación: Trabajadora doméstica Estado civil: Soltera Hijos: 3

Noticia 5

Racismo en las redes

Hace unos días un grupo de muchachos que tuvo un accidente de tráfico intentó repeler a un camarógrafo a punta de insultos. Inmediatamente empezaron a aparecer contra ellos frases igualmente discriminatorias en Facebook y Twitter. Aquí una muestra de la violencia con la que algunos responden a la falta de tolerancia.

Pocas horas después de que la televisión pusiera en las retinas de los peruanos la rabia insolente de un grupo de muchachos “bien” en un accidente de tránsito, apareció en el ciberespacio un nutrido ejército de francotiradores que pugnaban por traerse abajo la cabeza del más majadero de la gavilla. El jovencito en cuestión le había espetado sin ambages al camarógrafo que lo estaba grabando: “¡Me llega al pincho tu vida, cholo de mierda!”. La tarde del 9 de setiembre se habían creado ya las primeras páginas de Facebook con nombres alusivos a la susodicha frase, llevándola hasta el colmo del sarcasmo. Como el muchacho había maldecido tanto la vida como el trabajo, la casa e, incluso, la cámara del periodista fisgón, en medio de su pavor por saberse observado, las posibilidades para bautizar a los nacientes espacios de indignación virtuales fueron variadísimas. Junto con las protestas que condenaban la agresión con palabras alturadas, aparecían otras que destilaban el mismo zumo racista del que se estaba haciendo sorna.
En una página de Facebook que hoy cuenta con más de 7.500 seguidores, alguien escribió: “Estos bravucones blanquiñosos limeñitos de la calle que necesitan mostrarse viriles tienen una triste carencia en el alma, sus amigos confundidos y atormentados pueden estar muy orgullosos y celebrar estas situaciones en las que esta clase social tan refinada y humanista que es la clase ‘superior’ castiga y agrede con un vocabulario tan lírico, elegante y poético a un pequeño grupo de ‘cholos de m...’”. Racismo de vuelta, le dicen. En otra parte de la red la descalificación racial dio paso a un peligroso guiño con la violencia: “El día que un camarógrafo le incruste la cámara al chibolo apenas lo cholea, y la Policía no diga nada, ese día este país sabrá de inclusión social”, por ejemplo. Un desubicado total.
Pero este tipo de reacciones no solo apuntaban a los muchachos de San Isidro, sino también a aquellos cibernautas que no se mostraron críticos con ellos. Padecieron especialmente los que crearon páginas en tono burlón o chacotero. Un usuario de nombre Ricardo, por ejemplo, comentó iracundo frente a uno de estos espacios frívolos: “Me daría asco darle like a tu página, no sabes lo que es el Perú, tonto. Qué te digo. Gringo imbécil. Somos peruanos y no debemos discriminarnos”. Ricardo usó un calificativo racial para cuestionar una posición vapuleada justamente por su racismo.
Frente a él, en la misma página, salió un individuo de nombre “Arthur III”. Un perfil de Facebook, a todas luces, falso. Se puso filosófico. Escribió: “¿Cholo? En Perú todos son cholos e indios. Lo digo con respeto, yo he estado en Perú. Hay gente blanca, o más oscura, pero siguen siendo indios. El blanco verdadero está en Europa. Si uno pone a un blanco agringado al lado de un europeo, la diferencia es enorme. Culturícense”. Pero fue la prepotente intervención de Michell la que selló este debate de sordos. “Me llega que le den tanta importancia como para crearle una página a este imbécil gringo desabrido; quién lo va a mirar. Cholea como bueno, y al final va a terminar casado con una. Chibolo imbécil”.
De la mano con estas posturas irreductibles encontramos una aparentemente más conciliadora pero que, en el fondo, justifica tácitamente el proceder discriminatorio de los cibernautas. Luis Miguel decía: “Todos hablamos huevadas cuando estamos en muchas chelas!!!!”. Fueron minoritarias las ideas equilibradas, como la de Camila, que hace una reflexión sobre el aprovechamiento mediático del caso en su perfil de Facebook. “No entiendo a dónde quieren llegar con esto. Todos saben que la manera en que los chicos reaccionaron no fue la mejor, pero ya déjenla ahí. Están perjudicando a muchisísima gente! Los periodistas lo único que tratan de hacer es subir el rating, están malogrando la reputación de gente que no tiene nada que ver. No traten de averiguar quiénes han sido, y menos pierdan el tiempo insultándose”.
De acuerdo con la periodista y especialista en medios digitales Jacqueline Fowks, el racismo que circula en las redes sociales virtuales (incluyendo el que responde a otros gestos racistas) no es más que una versión amplificada de la discriminación en la vida offline (o fuera de Internet). Llama la atención que los peruanos se descalifiquen entre sí por su color de piel en el Facebook y en el Twitter porque en estos espacios las palabras adoptan un inusitado carácter masivo. En las redes sociales hay un número exorbitantemente mayor de observadores potenciales que en la calle. Además, explica Fowks, la discriminación opera libremente en la red por la naturaleza impersonal de la herramienta: cualquiera puede crearse en Facebook un perfil falso con un nombre inexistente y un avatar como foto, y despotricar contra todas las pieles del mundo.
En el caso de los chicos de San Isidro no es la primera vez que los hilos virtuales peruanos experimentan un frondoso intercambio de epítetos racistas. Luego de la primera vuelta de las elecciones presidenciales del año pasado, muchos internautas, atemorizados por la eventualidad de que Ollanta Humala llegara a Palacio de Gobierno, abrieron fuego contra él desde sus cuentas de Facebook y Twitter. Especularon sobre la posibilidad de que las empresas sean confiscadas; los periodistas, amordazados; y los disidentes, perseguidos. Lo hicieron recurriendo a argumentos raciales que solo atizaron el fuego de la contienda (ver recuadro).
La pregunta es si la avalancha de críticas que se merecen las personas con gestos racistas en la red contribuirá de algún modo a fomentar la reflexión y frenar cualquier impulsos discriminatorios. “Decir ‘cholo de m...’ ahora está satanizado, dices eso y te hacen ciberbullying. Qué pena, en serio”, dice un cibernauta de nombre Carlo. Sí, es crudo, pero es real. El Perú es una suma de razas pegadas con goma. Las diferencias étnicas y culturales que distancian a sus habitantes desde tiempo inmemoriales se cuelan con todo dramatismo en las redes sociales. Lo cuestionable de esto es que el racismo se combata con más racismo. La violencia como respuesta es doblemente tonta.  (GH)

Tomado de : http://www.larepublica.pe/23-09-2012/racismo-en-las-redes#foto2

Comentario:

Primero que nada, antes de empezar mi comentario, quisiera decir que abordaré la problemática desde una perspectiva no teórica, y que en este espacio no pretendo saber qué es lo que las autoridades deben hacer o no, ni saber quienes son los responsables ni por qué se da, si no que quisiera abordar el problema desde la reflexión, desde lo que cada uno puede aportar desde sus posibilidades para que la discriminación racial disminuya. Además, el contenido de mi participación tendrá una postura subjetiva, ya que, considero que mostrarme  objetivo significa mostrarme indiferente y creer que no soy parte del problema. No puedo realizar este trabajo como si se tratará de una tarea más, pensando más en una nota antes que en la problemática en sí.  Por este motivo, escogí esta noticia, debido a que, a  mi parecer, todos hemos sido testigos y/o participantes de algún acto de discriminación, ya sea, por las redes sociales o en nuestra vida cotidiana, ya sea, consciente o inconscientemente. Así mismo, las noticias me dejan una sensación de lejanía, sin embargo, creo que la mayoría de personas no podrán sentirse ajenas a este artículo.

Como se muestra en el artículo, frente a una noticia donde existe la discriminación racial, la mayoría de personas se indignan y luego reaccionan con una mayor cantidad de insultos que también son racistas. A este fenómeno, Jorge Bruce lo llama la multi-direccionalidad del racismo en el Perú, donde los bandos no se encuentran delimitados sino que es un todos contra todos.

Junto a la noticia, adjunto una imagen que observé en un post la semana pasada. Al principio no le dí mucha importancia, pero al ver que varios “amigos” la empezaron a compartir, la curiosidad me gano.  El post se trataba de tener cuidado donde se hacen los tatuajes, y en una parte  decía la siguiente frase con un fuerte contenido racista: “te crees una princesita delicada… pero eres una chola”.   Con esto quiero llegar a que muchos de esos “amigos” virtuales que se habían mostrado indignados por la noticia de la discriminación hacia el periodista, compartieron esta imagen. De esta manera, se demuestra que la discriminación racial en el Perú, se encuentra asolapada y solo se manifiesta cuando existen conflictos como los de Conga, o mediante las bromas.

Por otro lado, también demuestra que la gran mayoría sabe que la discriminación racial es un problema, pero no se sienten parte de él. Por eso piden que Otros (El Estado, gobierno, autoridades) solucionen dicho problema.

Creo que este problema nos involucra a todos y considero que existen dos pasos fundamentales para que el problema disminuya. El primero es el reconocimiento de la discriminación, que implica saber que discrimino y pensar en por qué lo hago. En este punto las palabras de Hermann Hesse cobran sentido. “Cuando odiamos a alguien, odiamos en su imagen algo que está dentro de nosotros”.  Es pensar qué es lo que crítico en el otro,  que desprecio en mí mismo y que no se trata más que de una proyección nuestra sobre los demás.  En segundo lugar, reconocer la igualdad en el sentido, de tener las mismas oportunidades y derechos.  En ver a la otra persona como alguien igual a ti, con objetivos, metas y sueños. En ese momento, te sentirás más próximo y por lo tanto, más unido a la otra persona.

Para cerrar quiero utilizar las palabras de Jorge Bruce, “El veneno no ha perdido su capacidad de contaminar y dañar”  para resaltar, que si bien, la sociedad peruana ha avanzado en su lucha contra la discriminación racial (leyes, sanciones y multas), el problema todavía esta presente en nuestras mentes, a veces oculto, a veces expuesto, pero que siguen creando exclusión y daño en nuestra sociedad. 

Luis Arakaki

 

Noticia 4

HIJO DE CELINE AGUIRRE NO TIENE SIGNOS DE VIOLENCIA

16 DE FEBRERO DEL 2012

El hijo de la actriz Celine Aguirre no sufrió heridas luego de ser agredido por una pareja de esposos en un cine de Chorrillos, a la que había proferido insultos racistas.

De acuerdo el parte policial, el menor de 13 años no presenta ninguna lesión tras recibir un lapo, pese a que la madre del chico había denunciado un “golpiza”.

Como se recuerda, el adolescente protagonizó un polémico incidente, debido a que su comportamiento y el de sus amigos en una sala de cine durante una función generó malestar en los asistentes, entre los que estaban los esposos Michel Morales y Miriam Rocío Gómez, quienes le recriminaran su conducta.

El menor respondió con insultos racistas, según contó Morales, quien reconoció que se equivocó al haberle levantado la mano al hijo de la actriz.

 Celine Aguirre denunció públicamente que su hijo de 13 años, Joaquín, fue víctima de agresión por parte de una pareja identificada como Michael Morales y Myriam Rocío Gómez, luego de haber visitado un conocido cine en Lima, el pasado lunes.

De acuerdo a la actriz, una pareja dentro de la sala confundió a su hijo y a su grupo de amigos con otro niño que lanzó un eructo.

“Estoy indignada como mamá y ser humano. Seguramente él ha estado haciendo palomilladas, portándose mal, como cualquier chico de su edad. Pero este señor le ha tirado un vaso de gaseosa en la cara y mi hijo ha contestado, para defenderse”, explicó.

“Luego, la mujer de este señor le ha metido una cachetada a mi hijo y él quiso contestar, para defenderse. Vino este energúmeno, abusador de menores y lo agarró de los pelos, le metió puñetes y lo sacó”, añadió.

Celine Aguirre indicó que gracias a la intervención del padre de una amiga de su hija pudo contener a la pareja y esperar por la policía para detenerlos. Asimismo, dijo que su exesposo, Micky González , entabló la denuncia respectiva en la comisaría.

Sin embargo, la otra parte de esta historia contó una versión muy diferente. Myriam Roció Gómez aseguró que el pequeño de Celine Aguirre tuvo una mala actitud hacia su pareja y cuando ella intentó defenderlo, él respondió diciendo: “¿Qué te has creído, serrana?”.

“Por más que sean hijos de personas de la televisión no pueden insultarnos porque sí. El mocoso se paró enfrente, me mentó la madre… Mi reacción fue meterle una cacheda. Fue mi error, pero fue eso. Luego, él me metió un puñete en el ojo”, declaró.

Por su parte, Michael Morales señaló que intentó tranquilizar a los chicos pidiéndoles “por favor” que no hagan bulla cuando veían una película. “Cuando estoy regresando, me dijeron serrano y me mentaron la madre y otras cosas más… he ido corriendo, lo he agarrado y me di cuenta que era un chibolo, porque estaba encapuchado”, contó.

Tras escuchar los descargos, Celine prefirió hacer oídos sordos. “Ni siquiera le voy a contestar. No me voy a poner a su altura. Mi abogado ya se está encargando de todo. El médico legista ya reviso a mi hijo. Ya está la denuncia hecha”, respondió.

Un tercer testigo del hecho, el administrador del cine, dijo ante una cámara camuflada que Joaquín y sus amigos son un grupo de chicos “revoltosos” que “siempre frecuentan el cine, pero es la primera vez que hacen tanto alboroto” y los acusó de dañar un extintor.

“Si hacen tanto alboroto, ¿dónde está una persona encargada de decirles no pueden agarrar el extintor? No justifico el mal comportamiento de mi hijo. Pero esto no justifica que nadie le ponga la mano encima y menos que no haya seguridad en un local”, concluyó.

La bulla que hacía el grupo de menores, con el que se encontraba el hijo de la actriz, era insoportable y también insultaban a las personas que les pedían silencio en la sala, dijo Miriam Rocío Gómez.

“Yo me voy a hablarles. Les digo que estamos en un cine y no en un estadio; me insulta, entonces volteo y me escupe en la cara, le tiro la gaseosa y cuando me estoy regresando comienzan los insultos”, indicó Michel Morales.

“Yo le di una cachetada porque me faltó el respeto, me discriminó y faltó el respeto a mi esposo”, dijo Miriam Rocío Gómez.

Una testigo identificada como “Andrea”, también, desmintió la versión de Aguirre, quien afirma que su hijo fue arrastrado a lo largo del cine. “Él eructaba y hablaba tonterías, no dejaba ver la película en paz”, señaló la joven, quien agregó que el niño no dejaba de proferir insultos racistas. “ (…) al chico le decía calla serrano y a la chica vieja de m… Mi enamorado quería intervenir pero le dije que no porque se va meter en problemas”, comentó la joven Andrea.

Esta noticia es un claro ejemplo de los actos de discriminación racial que se dan en nuestro País, ya que este chico, Joaquín, hijo de Celine Aguirre y Micky Gonzalez, ambos figuras conocidas de los medios públicos, claramente se siente superior a esta pareja, por lo que se siente con todo el derecho de dirigirse hacia ellos de la manera en que lo hizo. Esa superioridad la siente debido a su color racial, el cual es diferente al de la pareja agredida.

Además, su mamá justifica el comportamiento de su hijo y lo defiende, utilizando argumentos poco válidos, lo cual manifiesta un racismo implícito, ya que ella lo niega y trata de mantener una imagen pública. También, se puede identificar en ella un racismo aversivo, que es el racismo encubierto inconsciente, que sale a relucir en situaciones de conflicto, cuando el autocontrol se pierde, como en esta situación.

Por otro lado, vemos la postura de la pareja, en quienes existe un sentimiento de inferioridad por parte de los discriminados.. Parece ser que los discriminados han introyectado como bueno todo lo referente a la raza blanca, condicionados desde el nacimiento (nombres).  En estos hechos se evidencia  el esfuerzo por expulsar de su autorepresentación todo trazo de esos rasgos (los de raza indígena) que le proscriben el acceso a las clases privilegiadas. Se evidencia un conflicto con su propia imagen. En este caso, podríamos estar hablando de lo “aspiracional”, ya que la descripción física de Myriam nos lleva a pensar que trata de reconocerse en ese otro planteado por los medios de publicidad, que no reflejan la verdadera identidad estética del peruano. Una vez más, tenemos un claro ejemplo de cómo los mismos peruanos somos quienes desvalorizamos lo indígena, en este caso, las características físicas. Esto también nos lleva a evidenciar que el sentimiento de inferioridad no se refleja sólo verbal, sino también de manera inconsciente, haciéndose visible en la apariencia física de esta mujer.

La discriminación racial en el Perú incorpora 4 elementos básicos, dentro de los cuales se encuentran los rasgos físicos, el nivel socioeconómico, el grado de educación y la calidad de migrantes. Claramente esta pareja fue discriminada por el joven, basándose este en los elementos básicos mencionados.

Por más que sean hijos de personas de la televisión no pueden insultarnos porque sí. Esta frase que menciona Myriam Rocío Gómez denota un sentimiento de inferioridad como se mencionó antes.

Puedo concluir que el mismo hecho de que seamos los peruanos los que denigramos los rasgos indígenas y otorgamos mayor valor a la raza blanca o los rasgos de la misma, es una de las causas por las cuales el racismo sigue estando presente en nuestra sociedad, y si no se logra cambiar este pensamiento, lo seguirá estando.

Ximena Unzueta Callirgos

Noticia 3

Universidad de Ica evaluará caso de agresión contra alumna argentina

Daniela Cabalucci presentó un informe para solicitar una sanción contra su agresora. También acudió a la municipalidad provincial

Daniela Cabalucci, una estudiante argentina de la Facultad de Veterinaria de la Universidad San Luis Gonzaga de Ica denunció ante las autoridades de la casa de estudios y la municipalidad provincial de Chincha haber sido agredida por parte de una estudiante solo por ser extranjera.

En varios videos grabados por sus compañeros de universidad, se puede ver a la agresora, identificada como Daniela Soledad Masuelos Escalante, propinándole puñetes en el rostro y provocándola con actitud desafiante.

“Dijo textualmente ‘no quiero que estés en mi facultad. Tengo derechos como peruana para que no haya extranjeros y en este momento no tengo un cuchillo para borrarte la sonrisa’”, dijo antes de asegurar que solo quiere estudiar.

Elcomercio.pe contactó a la Facultad de Veterinaria de la casa de estudios, la cual informó que el decano, Dr. José Girao Angulo, derivó el informe de Cabalucci al rector, Dr. Alejandro Encinas Fernández, con quien evaluará si proceden sanciones contra la agresora.

Soledad Mansuelos, en su defensa, contó que la argentina la discriminó, lo que provocó el ataque. “¿Cómo una persona que maltrata y cholea va a acusarme a mí de xenofóbica?”, dijo.

Tomado de: http://elcomercio.pe/actualidad/1481298/noticia-universidad-chincha-evaluara-caso-agresion-contra-alumna-argentina

Como ya mencionamos en la TA1, todos somos actores del racismos, pero en particular, el Estado debería encargarse de proteger los derechos de los ciudadanos; y no sólo de aquellos que por haber nacido o porque algún papel lo diga se consideren peruanos, sino también de aquellos que por distintos motivos se encuentren viviendo en nuestro país.

Tiene la obligación de:

·  Promulgar leyes que prohíban la discriminación racial.

·  Establecer los mecanismos propicios que estimulen la vigilancia sobre la incidencia del racismo y la discriminación racial dentro de instituciones y sociedades.

·  Condenar públicamente a las instituciones que incurran en dicho delito.

· Asegurar que se sancionen a las instituciones públicas y a los funcionarios de Estado que niegan por motivos raciales la impartición de justicia.

Esta noticia evidencia la problemática del racismo claramente. Si bien la joven argentina pueda haber tenido comentarios racistas hacia Soledad Mansuelos, esto no justifica que la última debía reaccionar de manera tan agresiva propiciándole tal golpiza; al hacerlo, solo demostró ser igual de racista que Daniela Cabalucci. Es triste ver como pueden dos jóvenes universitarias, que se supone son personas decentes, puedan llegar a tal nivel por el simple hecho de no pertenecer a la misma nación o de tener ciertas diferencias físicas tales como el color de la piel o de los ojos.  

Jessica Vilchez Vivanco

Noticia 2

El racismo del Ministro de Defensa

Martes 26 de junio del 2012 | 00:30

Anteayer vi en la televisión el racismo del ministro José Urquizo. Dijo, con voz enérgica, a los jóvenes que concluían su servicio militar obligatorio en el VRAE que desde su preconcepción estaban predestinados a servir a la patria.

Carmen González,Opina.21
c.gonzalez@ceprovi.org

Es racismo –inconsciente– decirle a chicos pobres, cobrizos y de origen andino, que estaban predestinados a estar en la primera línea de batalla. No les diría eso a jóvenes de un colegio ‘pituco’. Por un mecanismo de defensa inconsciente (proyección), negó que él también es cobrizo. Le corresponde al gobierno de la ‘Gran Transformación’ reconocer y luchar contra el racismo consciente e inconsciente que tenemos desde la llegada de los españoles, porque nos deshumaniza. Hay que recordar que el inconsciente es el 90% del ser y lo que sabemos de nosotros apenas el 10%.

¿No es verdad que son pobres, cobrizos y de origen andino los que hacen el servicio militar, la mayoría de los que están en las cárceles, los que hacen cola en hospitales, los que trabajan en servicio doméstico o los que reclaman en las calles? La casualidad no existe. Tampoco que una adolescente pobre, con grave enfermedad mental, llame a un exorcista en vez de a un médico psiquiatra. Hacer consciente lo inconsciente evitará repetir compulsivamente nuestro racismo. Hablemos de esto.

Si bien ahora hay leyes que castigan las prácticas discriminatorias, se supone que ahora todos tenemos los mismos derechos pero, ¿realmente es así? Esta noticia muestra que en nuestra sociedad el racismo sigue vigente. Supuestamente el racismo ya no existe ya que hay leyes que van en contra de esta práctica. El racismo está tan arraigado en nosotros que puede llegar a ser “inconsciente” como está dicho en la noticia mostrada anteriormente. Este racismo “inconsciente” nos lleva a tomar como normales cosas que en verdad son una muestra de racismo. El hecho de decirle a gente pobre, cobrizo y de origen andino, que esta predestinada a estar en la primera línea de batalla es un acto de discriminación racial. Además, es una muestra que seguimos pensando de la misma manera que pensaron los españoles cuando llegaron al Perú. Es decir, se sigue pensando que los blancos son superiores a la gente cobriza. Cuando llegan los españoles, tenían la visión de que los indígenas eran demasiado bajos en la escala de la humanidad, por su estado y naturaleza más aptos para el trabajo físico que para gobernar. Como se dice en la noticia, no se les hubiera dicho la misma frase a personas blancas y de colegios pitucos. Por ejemplo,  no hay ‘blancos’ que sean obreros en las minas o en las fábricas, ni son policías, militares, y tampoco realizan trabajos menores. ¿Acaso no son ‘cholos’ los maestros? ¿Y cómo los trata el Estado? La Constitución Política dice que todos somos iguales, pero bien sabemos que esto no es verdad. El racismo va en  contra el valor más alto del hombre, que es lo que nos eleva por encima de lo puramente animal: su humanidad. Hay que desaparecerlo. Nos denigra a todos.

EL RACISMO DEL MINISTRO DE DEFENSA en: PERU 21.PE http://peru21.pe/2012/06/26/impresa/racismo-ministro-defensa-2030361. 29-10-2012, 04:43

Talia Bazo Rubini

Noticia 1

Jóvenes que lanzaron insultos racistas a periodistas no han sido denunciados

El incidente se produjo tras el accidente de la camioneta conducida por Alejandro Ferreyros (19), quien iba acompañado de una joven de 17 años

Aún permanecen internados en una clínica de San Isidro los dos jóvenes accidentados ayer en la calle Miguel Dasso. Como se informó, tras el accidente, otros cuatro jóvenes que llegaron hasta el lugar posteriormentepropinaron insultos racistas a periodistas e incluso uno de ellos rompió el filtro de una cámara.

Según señaló a elcomercio.pe una fuente de la comisaría de Orrantia del Mar, el conductor de la camioneta de placa C1F-001 fue identificado como Alejandro Ferreyros de la Borda (19), quien iba acompañado de una joven de 17 años. Aún se desconocen los resultados del dosaje etílico que se le practicó al chofer.

La unidad que pertenece a la Compañía Destiladora del Perú S.R.L., según el Sistema de Administración Tributaria, permanece en la comisaría, hasta donde ningún familiar se ha acercado. Las autoridades policiales esperan a que los jóvenes sean dados de alta para tomar sus declaraciones sobre lo sucedido.

En tanto, las fuentes agregaron que no se ha presentado ninguna denuncia contra los otro cuatro jóvenes que insultaron a periodistas tras llegar al lugar del accidente, por lo que no tienen sus identificaciones. Policías del distrito refirieron ayer que ellos habían bebido alcohol previamente con los accidentados.

“No tengo los nombres, acá nos hemos enterado también por televisión”, comentó la fuente.

Tomado de: http://elcomercio.pe/actualidad/1467694/noticia-jovenes-que-lanzaron-insultos-racistas-periodistas-no-han-sido-denunciados

Considero que esta noticia es un buen ejemplo para el tema de la discriminación racial porque evidencia la aceptación que tiene la población frente a esta problemática. Esto se puede observar, de manera clara, en el último párrafo en el que se asegura que nadie se ha acercado a la comisaría a denunciar al joven, más aún, cuando todo fue presenciado por la policía.

Sí la policía, al ser la representación física de la autoridad en el país, no busca detener o sancionar estas actitudes que atentan contra la persona, la gente lo asumirá como algo “natural” de lo cual se debe proteger. El problema aumentará a medida que la población lo acepte y, además, lo transmita a las nuevas generaciones, quienes saldrán a la calle a actuar como este joven.

Otro aspecto importante, es la respuesta de la sociedad ante estos hechos que se hacen públicos. La población encuentra una noticia como está y busca liberar todo un resentimiento – al parecer-, lanzando juicios sobre como deberían “castigar” al joven, haciendo uso de frases violentas y de la misma discriminación racial, por la cual están buscando que se judicialice al individuo.

Es por razones como estas que escogí está noticia, pues evidencia la manera en que se ha interiorizado la discriminación racial en el Perú.

Juliana López Acosta.